相传，在长白山的南麓鸭绿江边，聚居着一个满族部落，叫赫舍里部，部落额真（首领）姓索马拉氏。这个部落有一户人家，家有一个阿玛（爸爸），一个讷讷（妈妈），一个追（儿子），一个屋伦（儿媳）。儿子长得那叫英俊剽悍，可惜在和其他部落的一次战斗中战死了。阿玛和讷讷因为儿子的死，几乎失去了活下去的勇气。也算是天不该绝这一户，屋伦在儿子死前有了身孕，老两口知道后才从悲伤中走出来，把尚未降世的窝莫罗（孙子）当作全家的希望，呵护着屋伦，生怕出一点差错。
　　屋伦怀6个月的时候，有一天，她正在院子里洗衣服，忽然听到外面一阵响，大门好像被什么东西在撞击着。她赶紧打开大门，一头鹿闯了进来。这头鹿身上全是血，吓得屋伦差点惊叫起来。屋伦的丹阐（娘家）是个猎户，耳濡目染，她对猎物也有一些了解。她发现这是一头怀着身孕的母鹿，显然是被猎人追杀的猎物。这头母鹿冲她低声地叫着，样子十分可怜。屋伦把头探出门外，朝山的方向看去，有两个猎人正朝这里跑来。按照山里的规矩，这头母鹿应该归还给猎户，可是看到母鹿哀求的眼神和圆圆的身子，屋伦不禁动了恻隐之心。她牵着鹿角，把它引到屋后的仓房里。那头鹿好像知道这个人要救它，居然乖乖地跟着她走，一声不叫。屋伦又回到院子里，继续洗衣服。一会儿，猎人敲门，屋伦平静一下心情，开门迎客。猎人问：“大嫂，你看没看到有一头受伤的母鹿？”屋伦说：“刚才门外好像有个东西，朝南山跑去了。”
　　猎人走了，屋伦回到屋里，把正在做饭的额莫克（婆婆）叫了出来，将刚才的情况说了一下。额莫克说：“你做得对，真正的猎人是不打怀孕母鹿的。”婆媳二人走进屋后的仓房，发现母鹿正躲在一角，她俩赶紧把仓房门关上，从房檩上取下治创伤的草药，捻成粉末，小心翼翼地把药涂抹到母鹿的伤口处。好在母鹿受得伤并不重，额莫克和屋伦出门看看没人，就把母鹿拉出来，送到门外，对它说：“你可劲地往东山跑吧，能跑多远就跑多远！”母鹿好像听懂了一样，前腿屈膝下跪，然后起身朝东山逃去。
　　4个月过去，屋伦要生产了。可是，很不幸遇上了难产，憋气用力就是不顶用。接生婆说从来没有遇到这种情况，束手无策。阿玛急得团团转，讷讷无奈号啕大哭。正在这时，门外传来撞击声，阿玛开门一看，一头母鹿领着一头小鹿站在门口，两头鹿的嘴里各叼着一把青青的绿草，见到阿玛，不进也不走，只是一个劲地叫。讷讷出来了，母鹿和小鹿看到讷讷后双双跪下，把头扬起。讷讷明白鹿的意思，赶紧取下那两把草。两头鹿站起来，掉头跑出了院子，再也没有回来。
　　讷讷赶紧将这两把草放到锅里熬，熬好后端给满头大汗的屋伦喝。真是怪了，屋伦喝下了这碗药汤后，浑身轻松，没过多时，一个大胖儿子呱呱坠地。
　　阿玛知道了这种草的用处以后，就上山挖了一些，种在自己家的房前屋后。村里谁家的屋伦生产时，就送一些让她喝，也算积德了。天长日久，这种草药就在长白山一带流行开来，人们给它起了个好听的名字，叫益母草。
　　这个美丽的传说，在丹东的凤城、宽甸一带流传甚广。